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第1题
董仲舒以儒家“公羊春秋学”为基础，以阴阳五行思想为框架，融合法家、黄老、墨家、阴阳五行等诸家思想，建立了一个新的以“天人感应”为轴心的思想体系该体系后来取代黄老之学成为新的官方意识形态。促成这一结果的主要原因是（）。
A.新儒学适应了大一统政治需要
B.神学体系有利于加强君主专制
C.社会政治经济发展呼唤思想变革
D.黄老之学无力应对新的社会问题
第3题
汉初儒家知识分子积极主动地寻求与统治者合作，力图实现学术为社会服务的政治构想……使儒学成为建立在中国传统宗法伦理之上的严密哲学体系。材料说明汉初儒家知识分子（）
A.适应了专制主义中央集权加强的需要
B.继承了先秦儒学并使之上升为官方哲学
C.使儒家思想根植于悠久的传统文化中
D.形成了三纲五常的传统宗法伦理哲学观
第8题
以董仲舒为代表的汉儒对儒学的“贡献”,突出表现在（)
A.建立了新的天人合一的目的论的庞大哲学思想体系
B.董仲舒的目的论哲学思想，继承了先秦儒学的人文主义，又给它以目的论的论证
C.提出了名号理论，认为“名号异声而同本，皆名号以达天意也。”
D.将老子思想与儒家、法家、阴阳诸家思想杂糅在一起，形成一种新的思想流派
第9题
董仲舒融合阴阳家、黄老之学以及法家思想，对先秦儒家伦理思想进行了伦理概括和神学改造，形成了新儒学。这实质上是（）
A.为了统一信仰和社会规范
B.反映了儒学兼收并蓄、与时俱进
C.背离了先秦儒学的全部宗旨
D.为君主专制统治提供了理论依据
第10题
关于中国历代思想变迁的表述，不正确的是（）
A.秦代之后，法家在政治上被宣告死刑
B.汉代经历了从黄老之术到儒家的变迁
C.魏晋时期，佛学大为兴盛并达到顶峰
D.宋明的理学分为理学和心学两个流派
