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更多“阅读《婴宁》结尾的一段文字，回答问题： 异史氏曰：“观其孜孜…”相关的问题
阅读《咬文嚼字》中的一段文字，回答问题:
美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是春花秋月”，叙离别不离柳岸灞桥”；做买卖都有端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”、“杀青”。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓套语”，我们所谓滥调。请概括这段话的中心旨意？这里运用了什么论证方法？
阅读《长恨歌》中的一段文字，回答问题：
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
诗中“圣主”、“玉颜”分别指谁？
这里表现了什么感情？
“东望都门信马归”采用了怎样的抒情方法？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
(现代文)阅读冰心《往事》(一之十四)中的一段文字，回答下列问题她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗,海鸟是她的侍从;夜晚她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞;翩翩地飞行于海波之上……大风的时候……她驾着风车，狂飙疾转地在怒涛上驱走……下雨的时候……落泪了……黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬……从这个片段上看，作者塑造了一个什么形象？
阅读《秋水》中的一段文字，回答文后 53～55 问题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
第 53 题 本段描写了哪两种景象？二者的关系是什么？
阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字，然后回答试题。
十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。浪费，浪费，还是那许多不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪。我去的时候是这样，回来时看见的还是一样的情形。关在这个小圈子里，我禁不住几次问我自己：难道这十八年全是白费？难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词？我痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答。
在这十九年中，改变的是什么？没有改变的又是什么？
作者为什么“不敢给一个回答”？这表达了他怎样的感情？
请把这段话中的两个反问句改写成陈述句。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
阅读《论快乐》中的一段文字，回答问题：
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得千净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的是席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
请回答：
(1)这段文字运用了什么修辞方法？
(2)简要分析文中运用修辞方法所起的作用。
(3)这段文字在写作上有何特色？
阅读《湘夫人》中的一段，回答问题：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
A.前两句为全诗设定了怎样的情景？
B.这一情景与《蒹葭》中的什么情景相近？
C.这里运用了怎样的情景交融方式？
阅读《如何避免愚蠢的见识》中的一段文字：
就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。
这段文字中什么地方体现出人的认识要受到时空的限制？什么地方体现出人的认识会受到智能的限制？
概括这段文字的大意。
这里主要运用了怎样的论证方法？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
