以下句中“何如”的用法与“我何如..谢太傅?”中“何如”的用法相同的句子是()。
A.林公何如右军?
B.孔子何如人哉?
C.敢问何如斯可谓狂矣?
D.与秦城何如不与?
E.羊肉何如鱼羹?
A.林公何如右军?
B.孔子何如人哉?
C.敢问何如斯可谓狂矣?
D.与秦城何如不与?
E.羊肉何如鱼羹?
A.②⑥⑧/③④/①⑤⑦
B.②⑤⑦/①③④/⑥⑧
C.①④⑤/②⑥⑦/③⑧
D.③⑤⑥/①⑧/②④⑦
A.①褒禅山亦谓之华山②夫三子者之言何如
B.④而记游者甚众④蔺相如者,赵人也
C.①②相同,③④相同
D.①②相同,③④不同
E.①②不同,③④相同
F.①②不同,③④不同
A.①②③
B.②④⑤
C.①③⑤
D.②③④
A.圣人之所以(为)圣 难(为)俗人言也
B.小学(而)大遗 蟹六跪(而)二鳖
C.其皆出(于)此乎 少卿视仆(于)妻子何如哉
D.授(之)书而习其句读者 蚓无爪牙(之)利
A.贫而无谄,富而无骄,何如细想来,子贡恐怕是有感而发的吧,因为他自己就是由穷到富的
B.礼如是花朵,也需先有白绢(心理情感)作底子才能画出,内心情感(仁)是外在体制(礼)的基础
C.这也就是苏格拉底、柏拉图的逻辑性、普遍性、实体性与孔老夫子的实用性、特殊性、功能性之区分所在
D.雅颂是直接有关祭祀等重要仪典的庙堂诗,使它们得到正确的位置,就是表示承继了周公的事业
A.不吾知也是宾语前置句
B.浴乎沂是状语后置句
C.夫三子者之言何如 是定语后置句
D.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。句中的端是名词活用作动词,本意 为古代一种用整幅布做的礼服,此处译为穿着礼服