题目内容
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[单选题]
改编、翻译、注释、整理已有作品而产生的作品，其著作权由（）享有
A.已有作品的作者
B.已有作品的著作权人和改编、翻译、注释、整理人
C.改编、翻译、注释、整理人
答案
C、改编、翻译、注释、整理人
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A.已有作品的作者
B.已有作品的著作权人和改编、翻译、注释、整理人
C.改编、翻译、注释、整理人
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C、改编、翻译、注释、整理人
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关于知识产权，（）的说法是正确的。
A.不论作品标题是否独立作为作品受保护，他人都不得擅自修改或更换
B.我国《著作权法》第11条第3款规定：如无相反证明，在作品上署名的公民、法人或者其他组织为作者
C.如果作品以署名方式发表，其他人以改编、翻译、广播、表演等方式使用该作品时，均应说明作品的身份。署名权因与作者人身相联系，因此署名权不得转让、继承，也不得放弃
D.由法人或其他组织主持，代表法人或者其他组织意志创作，并由法人或者组织承担责任的作品，法人或者其他组织视为作者。譬如科技部科研诚信建设办公室组织编写的《科研活动诚信指南》，属于该类法人作品
A.《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集。全书以语录体为主，叙事体为辅
B.《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容
C.《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。其已发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟
D.南宋时朱熹为儒家思想的代表作作注释，将最能体现儒家思想特点的《论语》《孟子》《荀子》和《大学》合在一起，称之为四书
A.传统训诂学只重视对儒家经典的整理和注释，对史、子、集部的典籍着力甚少
B.传统训诂学主要注意对先秦两汉典籍的整理和注释
C.传统训诂学对东汉之后逐步发展起来的口语几乎不予过问
D.传统训诂学多搜集编纂之功，而少归纳概括之力
A.每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁
B.如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了
C.大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、配饰等多种工艺品，琳琅满目，美不胜收
D.在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了
