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[单选题]
古代帝王将祖宗神位供奉于太庙，并选取少数王公大臣进行供奉，称为“配享”。汉代以来更是相沿成制度，例如西汉裴秀、宋代司马光、清代张廷玉等皆“配享”太庙。这一做法旨在（）
A.强化宗法制度
B.彰显皇权权威
C.宣扬忠义理念
D.体现尊卑有序
答案
B、彰显皇权权威
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A.强化宗法制度
B.彰显皇权权威
C.宣扬忠义理念
D.体现尊卑有序
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A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙
B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼
C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官
D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书
A.刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意
B.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙
C.故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重
D.后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”
A.字:古人幼时取名，成年取字。对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬
B.高祖:庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号
C.关:古代在险要地方或国界设立的守卫处所。如：关塞，关卡，关隘
D.陛下：是古代对帝王的谦称，陛下原指天子座下的台阶，臣向天子进言时，不能直面天子，要低头。后来陛下就成了帝王的谦称
A.分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展
B.宗法制与礼乐制度有机结合
C.宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
D.分封制有助于加强中央集权
A.宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所,古代届制规定,天子立七庙,诸侯立五庙
B.相分卿、大夫、士三个等级,小相指较低的大夫这一级,文中这也是公西华的谦词
C.莫春也称季春,即阴历三月。一年分四季,一季分力三个月,分别为孟、仲、季
D.冠者指成年人,古吋男子20步行冠礼,一般在宗店内由氏族长辈主持加冠
帝王亲自参加的最重要的祭祀有()。
A．天坛、社稷坛、太庙
B．天地、祠堂、孔庙
C．天地、社稷坛、宗庙
D．天坛、家庙、太庙
A.字是在本名之处另取的和本名意思有某种关系的名字，字往往是名的补充或解释，古代常常以名为敬称，以字表示谦称
B.翰林在唐代是皇帝的文学侍从官，唐玄宗时期。翰林分为两种，一种是担当起起草诏书职责的翰林学士；一种是供职于翰林院无甚实权的翰林供奉
C.金陵就是今天的南京，与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都，有六朝古都，十朝都会之称
D.黄老也称黄老学说，道教别称之一。黄指道教始祖黄帝；老指道教创始人老子，后世道教追奉他们为始祖
所谓坛庙主要指的就是天坛、社稷坛、太庙等一些祭祀建筑,帝王亲自参加的最重要的祭祀()。
A．天地
B．社稷
C．宗庙
D．天地、社稷、宗庙
A.“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。
B.从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
C.崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。
D.“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。
哪组古代建筑全部属于礼制(坛庙)建筑类型？
A.天坛、孔庙、国子监
B.社稷坛、太庙、中岳庙
C.先农坛、孔庙、晋祠
D.地坛、皇史宬，三苏祠
