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更多““文的自觉”与“人的觉醒”是魏晋文学的主要特点。（)”相关的问题
A.睡眠往往是一种无意识的愉快状态，通常发生在躺在床上和夜里我们允许自己休息的时候
B.睡眠是相对于觉醒的复杂的生理过程
C.睡眠的主要特征包括感觉和反射的兴奋阈增高，意识水平低落、不清晰，在强烈刺激下可以唤醒等
D.睡眠与觉醒状态相比较，睡眠的时候人与周围的接触停止，自觉意识消失，不再能控制自己说什么或做什么
E.睡眠是人类重要的生理活动之一，正常成人每天的睡眠时间3～5小时
A.生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系
B.人的生活活动是合规律性的反映
C.生活活动导致人的自觉能动的文学创造
D.人的生活活动使人的感觉能力与感觉器官紧密联系在一起
E.生活活动使文学成为人的本质力量的确证
A.魏晋南北朝前，是中国小说文学起源，表现在神话、寓言、史传中的叙事
B.魏晋南北朝时期，文学叙事与历史叙事明显区分开来，表现在志怪、志人小说上
C.直到元代，小说才脱离历史成为成熟的文学样式，出现小说专称，表现在传奇小说、话本的叙事上
D.明清代，文人独立创作小说，小说叙事文学长篇巨制、宏达壮阔，达到高峰，表现在拟话本、章回小说等的叙事上
A.小说的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代小说才正式形成。
B.小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
C.小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
D.小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说。
A.佛教的中国化，是文学的他国化的一个典型例证
B.佛教在中国经过长期的中国化之后融入了中国文化规则和学术话语，形成了独具中国特色的禅宗
C.“西来”的佛教在经历魏晋南北朝的“化中国”之后，自唐朝始，经过文化调整，佛教加快了中国化的步法，最终走向了“转换”与“重建”之路
D.佛教的中国化对中国文化及文学产生了巨大的影响，以至于有人说“禅而无禅便是诗，诗而无诗禅俨然”
