B、小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字:明海,主人公学名与法名合一,红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。
C、小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海,谐音“人山人海”,其中隐含作者的观念,即“和尚也是一种人,他们的生活也是一种生活”。
D、荸荠庵的老和尚,法名普照,但小说家汪曾祺紧接着写道,“很少人叫他法名,都称之为老和尚或老师父,明海叫他师爷爷”,这和下文“他是吃斋的,过年时除外”,都表现了作家的如下认识:“凡作为人的七情六欲,他们(和尚)皆不缺少,只是表现方式不同而已。”
A.到了19世纪,法国的圣西门、傅立叶,英国的欧文等人,又使空想社会主义的学说得到了进一步的发展。
B.这些古迹一直在向人们讲述着或悲或欢、或离或合的真实故事。
C.盆地内还蕴藏着丰富的铅、锌、金、银等多种矿产资源。
D.太湖一带盛产鱼、虾和菱角、芡实、莲藕。
E.出席会议的代表有各省、直辖市、自治区新闻出版局局长、部分地级市新闻出版局局长、中央部分出版单位负责人等。