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[单选题]

《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚,物以群分”等文句,由于《系辞》的文段写得比较自然,一气呵成,而《乐记》则显得勉强生硬,分散拖沓,所以,一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真,能最有力地削弱上述论证的结论?

A.“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过。

B.《系辞》以礼为重来讲天地之别,《乐记》以乐为重来讲天地之和。

C.经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程。

D.《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作,成书年代尚未确定。

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更多“《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚,物以群分”…”相关的问题
第1题
下列各项中,属于道教的三天尊的是()。
下列各项中,属于道教的三天尊的是()。

A.元始天尊

B.上清天尊

C.灵宝天尊

D.道德天尊

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第2题
余秋雨在《都江堰》中认为“中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰”的根本原因是A.它实实

余秋雨在《都江堰》中认为“中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰”的根本原因是

A.它实实在在地占据了邈远的时间

B.它永久性地灌溉了中华民族

C.它卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献

D.长城还只是它的后辈

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第3题
中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有()

A.《庄子》

B.《周易·系辞》

C.王弼《周易略例·明象》

D.《论文偶记》

E.姚鼐《古文字类纂》

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第4题
《易传》中作为篇名的“象”不是指()。

A.《系辞传》

B.《彖传》

C.《象传》

D.《文言传》

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第5题
许多道教宫观以“太清官”、“上清宫”命名,“太清”和“上清”分别指是( )。

A.灵宝天尊和元始天尊

B.元始天尊和道德天尊

C.道德天尊和灵宝天尊

D.灵宝天尊和道德天尊

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第6题
三清是道教崇奉的最高神,分别为:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。()

此题为判断题(对,错)。

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第7题
试述《乐记》的美学意义。

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第8题
《易.系辞上》说:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是_____。

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第9题
在《易经•系辞下》中有一句话表明了汉服的起源时间,这句话是()。

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第10题
《周易•系辞下》记载,“黄帝、尧、舜……舟楫之利以济不通”。以下考古发现能够印证记载中“舟楫”的是()

A.辽宁建平出土的彩陶罐

B.河南舞阳出土的七孔骨笛

C.重庆巫山出土的筒形瓶

D.陕西宝鸡出土的船形彩陶壶

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