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[单选题]
下列关于我国古代宫殿形制发展历史的表述，哪项是错误的？（)
A.周代宫殿的形制为“三朝五门”
B.汉代首创了“东西堂制”
C.宋代设立了宫殿的“御街千步廊”制度
D.元代宫殿多用回字形大殿形式
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A.周代宫殿的形制为“三朝五门”
B.汉代首创了“东西堂制”
C.宋代设立了宫殿的“御街千步廊”制度
D.元代宫殿多用回字形大殿形式
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下列关于我国古代宫殿建筑特点的表述，哪项是错误的 ()
A.汉代宫殿开始设立“东西堂制”
B.隋唐宫殿出现了“三朝五门”
C.宋代宫殿发展了御街千步廊制度
D.清代宫殿装饰特点是雄伟与宏大
关于我国古代城市的表述，下列哪项是错误的（）
A.夏代的一些城市已经有了一定的排水系统
B.战国时期的都城形成了大小套城的布局模式
C.宋开封城居住用地布局采用的是坊里制
D.元大都基本体现了《周礼·考工记》的城市形制
A.古雅典城区是严格的方格网布局，卫城的布局是不规整的
B.古罗马城以广场、公共浴池、宫殿为中心，形成轴线放射的整体布局结构
C.古罗马时期建设的营寨城，大多为方形或长方形，中间为十字形街道
D.中世纪城市发展缓慢，形成了狭小、不规则的道路网
E.文艺复兴时期的城市建设了一系列具有古典风格、构图严谨的广场和街道
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的形制也有相应的严格规则
B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.到西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局
下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析有误的一项是()。
A．西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则
B．东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C．到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想是有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D．到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的规划也有相应的严格规则
B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.汉武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代
D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局
E.以上说法全不正确
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的规划也有相应的严格规则
B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.汉武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代
D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局
E.以上说法全不正确
下列对中国古代城市规划的社会政治背景分析有误的一项是()。
A．西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的形制也有相应的严格规则
B．东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代
C．到西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D．到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局
