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[单选题]

哲学家罗素曾指出,16世纪的宗教改革,是一次追求心灵自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是()

A.每个人都是自己的牧师

B.当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心

C.上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人

D.教皇没有免除任何罪孽的意志和权力

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A、每个人都是自己的牧师

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第1题
中世纪到16世纪末,欧洲的自然哲学家若非神职人员,就是在教会主导的大学工作。至17世纪,科学研究的主力转移到新成立的各种研究院和学会。英国哲学家培根曾批评说:大学是知识疾病的孕育场所。16到18世纪,欧洲大学没有成为科学知识发展的园地,应归咎于()

A.固守神学论辩和经院哲学的研究传统

B.缺乏科学实验所需的研究经费和人力

C.受宗教改革影响陷入新旧教派冲突中

D.与新兴专制政府连手打压新科学研究

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第2题
以下选项中,对应关系正确的有()。

A.16世纪是宗教改革世纪

B.17世纪是启蒙世纪

C.18世纪是理性时代

D.19世纪是科学世纪

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第3题
率先发起了和平运动,号召科学家要关心科学研究成果可能给人类带来的危害的是英国学家和哲学家()

A.爱因斯坦

B.沃德

C.罗素

D.杜博斯

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第4题

在英国留学期间,哲学家()对徐志摩的思想变化有着直接的影响。

A.黑格尔

B.尼采

C.罗素

D.康德

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第5题
法国史学家米西勒认为,14到16世纪欧洲封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。 “人”和“世界”被发现分别是指()

A.文艺复兴和宗教改革

B.文艺复兴和新航路开辟

C.殖民掠夺和新航路开辟

D.文艺复兴和资产阶级的产生

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第6题
有哲学家认为,按思想见解讲,近代是从17世纪开始的。这位哲学家这样说的理由是()

A.哥白尼提出太阳中心说

B.新航路的开辟

C.牛顿开创经典力学体系

D.宗教改革序幕的拉开

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第7题
英国数学家和哲学家B·罗素率先发起了(),号召科学家们要关心科学研究成果可能给人类带来的危害。

A.和平运动

B.经济运动

C.政治运动

D.希望运动

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第8题
16世纪,英国自上而下地进行宗教改革,国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代,英国国王查理二世宣布实行宗教自由,强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()

A.促进信仰自由

B.巩固君主立宪

C.强化专制统治

D.落实《权利法案》

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第9题
中世纪人们普遍遣责谋利的行为,教会禁止放货取利,认为这是“一个在上帝看来可悉可厌的罪恶”。但到了16世纪,人们已经承认“温和的、可以接受的高利贷行为”。人们观念的改变源于()

A.商品货币关系发展

B.宗教改革的影响

C.地理大发现的推动

D.商业革命的需要

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第10题
法国历史学家基佐指出:宗教改革“是一次人类心灵追求自由的运动,是对精神领域内的绝对权力发起的名副其实的反抗”。宗教改革中符合该观点的主张是()

A.肯定人性否定神性

B.灵魂获救靠自己的信仰

C.追求现世幸福生活

D.否定了宗教的绝对权威

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第11题
史学研究者汉斯·巴伦指出:“在15世纪90年代初,我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家里都见到了一种类似的情况——人人对意大利心向往之。”上述现象的出现缘于()

A.文艺复兴的扩展

B.美洲大陆的发现

C.宗教改革的开始

D.启蒙运动的扩张

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