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[主观题]

在中国传统道德的发展中,虽然出现过许许多多的道德规范,价值体系也是多元取向,十分复杂,但仁、义、

礼、智总是主体,贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中,“仁”是核心,其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说,仁、义、礼、智就是“中国四德”,体现了中国古代传统的民族精神。 这段话主要支持了这样一个论点,即()。

A.中国传统道德是一个多元化体系

B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C.在四德当中,“仁”是最重要的,是核心和基础

D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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第1题
随着信息技术的深入发展和广泛应用,网络中已出现了许多不容回避的道德与法律的问题。下列行为符合网络道德规范的是()。

A.制作计算机病毒,在网站上大肆传播

B.使用微信聊天时,对网友反唇相讥,任意谩骂

C.非法潜入网络进行恶性破坏,蓄意窃取或篡改网络用户的个人资料

D.在使用网络时,注意保护个人隐私,不泄露他人的个人信息

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第2题
中国传统伦理思想中所强调的整体精神()

A.与社会主义集体主义道德原则在本质上是一致的。

B.所维护的首先是封建宗法等级关系。

C.在今天应当批判地继承。

D.高扬了个人的地位和价值。

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第3题
在电子商务发展中存在许多隐患,下列选项中说法错误的一项是()

A.支付结算问题

B.安全问题

C.物流保障问题

D.商家信誉问题

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第4题
在个人独处、无人监督时,也坚守自己的道德信念,对自己的言行小心谨慎,自觉按照道德要求行事,不做任何不道德的事。这体现了中国传统道德修养中()

A.学思并重的要求

B.积善成德的要求

C.择善而从的要求

D.慎独自律的要求

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第5题
中国传统道德中的“元德”是()。

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第6题
中国历史上出现过许多著名的翻译大师,但他们的翻译观则各不相同,东晋前秦时的高僧释道安主张(),后秦高僧鸠摩罗什倾向于(),唐高僧玄奘倾向于()。

A.直译,意译,直译

B.意译,直译,直译

C.意译,直译,意译

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第7题
在印刷术出现之前,只能以昂贵手抄本的形式购买书。用印刷术制作的书比手抄本便宜得多。在印刷术出
现后的第一年,公众对印刷版的书的需求量比对手抄书的需求量大许多倍。这种增加表明,在出版商第一次使用印刷术来制作书的那一年,学会读书的人的数量急剧增加。下面哪一项陈述,如果正确,对上述论述提出了质疑?

A.印刷术出现后的第一年里,人们在没有作家或职员帮助下的信的数量在急剧增加。

B.印刷术制作的书的拥有者们常常在书的空白处写上一些评论的话。

C.印刷术出现后的第一年,印刷版图书的购买者主要是那些以前经常买昂贵手抄本的人,但是用同样多的钱,他们可以买许多印刷版的书。

D.印刷术出现后的第一年,印刷版的书主要是在非正式的读书俱乐部或图书馆里的朋友们之间相互传阅。

E.印刷术发明后的第一年,印刷的书对不识字的人来说是无用的,周为那些书中几乎没有插图。

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第8题
中国传统律学的发展出现知名律学家的时期是在()。

A.明清

B.汉晋

C.秦汉

D.隋唐

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第9题
刘向《说苑•指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是()。

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成

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第10题
对在中国直接投资设立的三种外资企业从事经营活动,我国不再采取认许程序,是因为()

A.已经过特别认许程序

B.已经过分别认许程序

C.它们均属中国法人

D.已经过概括认许程序

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