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A.《社戏》的作者鲁迅，是我国伟大的文学家、思想家、革命家，这是一篇散文，叙述了作者少年时在水乡看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋之情
B.《社戏》故事情节可概括为：平桥概况、伙伴游玩、无船出行、夏夜行船、赵庄看戏、停船吃豆、月夜返航、再谈吃豆，八个部分
C.《回延安》作者贺敬之，这首诗用陕北民歌信天游的形式写成，采用比兴的写作手法，全诗分为回延安、忆延安、话延安、看延安、颂延安，五部分，表达诗人对延安的热爱赞美之情
D.《灯笼》作者吴伯箫，散文家、教育家，这是一篇散文，回忆儿时与灯笼相关的生活，表达作者对故乡，对亲人的怀念，誓做马前卒的心愿
答案
A、《社戏》的作者鲁迅，是我国伟大的文学家、思想家、革命家，这是一篇散文，叙述了作者少年时在水乡看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋之情
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A.《社戏》和《从百草园到三味书屋》都是描写儿童生活的散文
B.《社戏》描绘的是作者心中的理想图景，是一曲对故乡之美的颂歌，从中可见作者对现实的关切，理想的追求
C.《社戏》中的社戏与箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存中的春社类似，均是指人们拜祭神灵、祈求丰收的活动
D.《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选的是后一部分，叙述的是我少年时在在外祖母家乡看社戏的一段往事，表达了我对早年美好生活的留恋之情
A.课文写的是我十一二岁的时候从平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活情景
B.课文中，月下行船、船头看戏、深夜归航这三个片段写得富有诗情画意
C.那夜似的好豆那夜似的好戏，是过去那段天真、自由、有趣的生活的标志
D.小说的标题是《社戏》，这就点明了它的中心事件是看社戏，因此，作者花了很多笔墨来写社戏的内容
A.小说《社戏》写了作者十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德
B.《春酒》通过作者追念童年时的一些旧事，表现出作者迁台之后对江南的怀念，对母亲的深深的怀念之情
C.《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章，这生命和力量，是由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来的
D.《小石潭记》作者是唐宋八大家之一的柳宗元，是《永州八记》其中一篇
A.《社戏》选自《呐喊》，是鲁迅写的一篇散文
B.《安塞腰鼓》是当代作家刘成章写的一篇著名散文
C.《回延安》是贺敬之用陕北民歌信天游的形式写成的，富有浓郁的陕北风情，表达了作者对母亲延安的深情
D.《灯笼》是吴伯箫20世纪30年代写的一篇散文，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的意义，表现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神
A.魏学洢《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》
B.《藤野先生》选自《朝花夕拾》，《社戏》选自《呐喊》，两篇文章中的我都是指鲁迅
C.千古名句海内存知己，天涯若比邻表现了作者乐观豁达 的胸襟和对友人的真挚情谊
D.在古代，江指长江，河指黄河，今天的江河则泛指河流
A.《登勃朗峰》作者是英国作家马克·吐温，其代表作有《汤姆·索亚历险记》等
B.《社戏》选自鲁迅的《呐喊》，社戏是社中每年所演的年规戏
C.《礼记》是战国至秦汉年间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂而成
D.庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇
A.《社戏》选自《朝花夕拾》，文章通过记叙我幼时看社戏的一段生活经历，刻画了一群淳朴可爱的农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德
B.贺敬之的现代诗歌《回延安》，用陕北民歌信天游的形式，通过对回延安的所见、所闻、所想的记叙和对延安巨变的描写，歌颂了延安人民在战争年代的巨大贡献和延安如今的建设成就
C.《安塞腰鼓》通过描写气势恢宏的埃塞腰鼓表演，极赞安塞腰鼓所显示的力量之美，让人感受到黄土高原所产生的壮阔、豪放的气概和精神，催人奋进，给人以鼓舞
D.吴伯箫的散文《灯笼》，笔法自由，书写了作者关于灯笼的一些情感上和文化上的记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至整个民族的重要意义，表达了作者对时局的担忧和对未来的期望
A.小说写看戏前,作者主要用衬托的手法,写出平桥村是儿时的乐土,又以这里一般的乐事,引出后面到赵庄去看戏的情节,为下文做了铺垫
B.小说的标题是社戏,这就点明了它的中心事件是看社戏,因此,作者花了很多笔墨来写社戏的内容
C.作者描写江南特有的农村风光,衬托小伙伴们去看戏时轻松愉快的心情;通过语言、动作描写,反映平桥村老人、孩子善良、纯朴的美好品质
D.这篇小说中,月下行船、船头看戏、月夜归航这三个片段写得富有诗情画意,充满了江南水乡的生活气息
