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A.崇祯十四年，阎应元调任江阴,任职当典史,最高做过京仓大使
B.阎应元一到任,便遇到了强盗，他就坐镇指挥大家与强盗决战
C.阎应元巧计将聚集起来的上千人排在江岸,他们像一堵人墙一样手持毛竹
D.巡抚用皇帝名义让阎应元参同都司的官衔，执掌巡回检查的县尉职权
答案
阎应元一到任便遇到了强盗他就坐镇指挥大家与强盗决战
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A.建筑的文章中，有金碧辉煌的宫殿、气势恢宏的庙宇等鸿篇巨制
B.建筑的文章中，少不了山亭、水榭、一轩、一楼这样的精致小品
C.建筑的文章中，有纯粹用作点缀装饰的一面横额，一副对子等秀丽文字
D.建筑的文章中，路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等也占有一席之地
A.建筑的文章中，有金碧辉煌的宫殿、气势恢宏的庙宇等鸿篇巨制
B.建筑的文章中，少不了山亭、水榭、一轩、一楼这样的精致小品
C.建筑的文章中，有纯粹用作点缀装饰的一面横额、一副对子等秀丽文字
D.建筑的文章中，在路的尽头立一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等也占有一席之地
A.吴起本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城
B.鲁国有人说:鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。鲁君怀疑吴起，疏远了吴起
C.吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，却任命田文做国相，吴起很不高兴
D.吴起有很强的军事和领导才能，却喜欢与同僚比功劳，心胸很狭隘
A.龚遂担任渤海太守时，尽职尽责，功绩成效卓著显明，汉宣帝为此倍感欣慰
B.汉宣帝封赏了议曹王生，让他担任了丞，因此引得王城、胶东王假报政绩
C.文学卒史王生认为太守回答治理北海无盗贼的原因是在自我称誉表功
D.北海太守如王生所言回答汉武帝，果然被提升为水衡都尉，而王生也被任命为丞
A.法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。不过这一看法只适用于洲，不适用于中国古建筑
B.木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料学科网的中国古建筑留存至今的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物
C.中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需求的情况下，石建筑在中国依然很少出现
D.中国古代的建筑为什么总以土木为主？古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题
A.在基因药物出现之前，糖尿病患者每天都必须给身体直接注射胰岛素才能维持生命
B.糖尿病是由于身体内的蛋白质合成过程中发生了偏差，结果造成胰岛素缺失造成的疾病
C.通过重组方式，科学家已经研究出一些用于治疗糖尿病的药物蛋白质
D.糖尿病患者如果采取服用“基因药片”的疗法，也必须定期服用药物，才会起到好的疗效
A.水豚生活在南美洲的河畔、沼泽等各类靠近水的低地
B.水豚是世界上最大的啮齿类动物，以食草为生，其身长可达1.3米
C.水豚细胞对其他细胞的接触更为敏感，其体内的透明质酸浓度高于人类和老鼠
D.水豚高大威风的身材除了需要更多的食物来补充能量，也面临着更高的患癌风险
A.阅读意境深远的作品，定会让我们忘记周围的一切，沉浸在想象的世界里，视而不见，听而不闻
B.作者在创作文学作品时注重表现意境，读者在鉴赏文学作品时也要力求感受意境并进入意境
C.展开想象的翅膀进入到文学作品的意境中，有时可以与作者产生共鸣，有时也可以获得新理解
D.戏曲的舞台上虽没有真实的布景，但演员虚拟性很强的表演也会给观众以联想与想象的空间
A.国学是中国学问的根底。而作为工具和路径的小学是经学的根底
B.宋代学者从《周易》人手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系
C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正
D.只有纠正了“五经”音义中的错误。我们才能真正地了解清代学者对经学研究的贡献
A.如果一个人因为对善恶进行判断时出现失误而偶然性地没有维护道德，那么他不是道德失语症患者
B.医学上的失语症是人脑的一种严重病变，是非选择性的；而道德失语症不是生理性疾病，是选择性的
C.那种维护道德和践行道德的坚强意志力就是道德勇气，它是人类过道德生活的一个必要条件
D.人类只要拥有了基于坚强道德意志力而形成的意德，就能修炼道德修养，成为有道德的人
A.我们的生活里，像在夸人群里夸人这类耗费性行为，远多于有意义的行为
B.夸人群这类负责耗费的出口，是我们能够正常生活的基本支撑
C.从夸人群中，我们或许能够看到人们在夸耀和聆听中保持自我主体稳定的基本努力
D.夸人群这类具备意义的文化系统的下水道越多越好，是人们释放冗余生命力的出口
