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下列关于屈原的说法正确的是()。
A.春秋时期楚国人
B.“楚辞”诗体的创造者
C.伟大的现实主义诗人
D.作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等
E.我国古代第一位伟大的诗人
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BDE
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A.春秋时期楚国人
B.“楚辞”诗体的创造者
C.伟大的现实主义诗人
D.作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等
E.我国古代第一位伟大的诗人
BDE
A.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
B.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。
C.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。
D.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A.在屈原为后世留下的大量作品中,有相当一部分,如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。
B.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌,又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题,从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观,反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
C.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视,对湖湘学术思想有着深远的影响。
D.“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
E.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,这既有儒家思想的影响,又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
A.主办单位应当向焰火燃放地人民政府安全生产监管机构提出申请
B.受理申请的安全生产监管机构自受理申请之日起30日内进行审查
C.焰火燃放活动燃放作业人员,应当持有《焰火燃放许可证》
D.提交的申请资料应包括举办焰火燃放活动的时间、地点、环境、性质、规模以及燃放烟花爆竹的种类、规格、数量和燃放作业方案
A 主办单位应当向焰火燃放地人民政府安全生产监管机构提出申请
B 受理申请的安全生产监管机构自受理申请之日起30日内进行审查
C 焰火燃放活动燃放作业人员,应当持有《焰火燃放许可证》
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A.此诗韵脚是“后”、 “秋”、“流”、“舟”、“留”,首句入韵
B.此诗没有失黏、失对和其他不合律的地方
C.此诗属于山水诗
D.此诗最突出的写作特点是动静相衬,相得益彰
E.此诗写最具体、生动,画面感、空间感极强,体现了“诗中有面”的特点
A.主办单位应当向焰火燃放地人民政府安全生产监管机构提出申请
B.受理申请的安全生产监管机构自受理申请之日起30日内进行审查
C.焰火燃放活动燃放作业人员,应当持有《焰火燃放许可证》
D.提交的申请资料应包括举办焰火燃放活动的时间、地点、环境、性质、规模以及燃放烟花爆竹的种类、规格、数量和燃放作业方案
赛龙舟赛龙舟(Dragon boat racing)是端午节的一项重要活动,在中国南方尤为流行。关于这项运动的由来,有一种说法是为了纪念中国古代的著名爱国诗人屈原。龙舟的大小和样式多种多样,但一般都带有装饰性的龙头和龙尾。赛龙舟不仅是一种体育和娱乐活动,它更能体现人们心中的集体主义和爱国主义精神。赛龙舟现已被列入国家级非物质文化遗产名录(National Intangible Cultural Heritage List)。
A.主办单位应当向焰火燃放地人民政府安全生产监管机构提出申请
B.受理申请的安全生产监管机构自受理申请之日起30日内进行审查
C.焰火燃放活动燃放作业人员,应当持有《焰火燃放许可证》
D.提交的申请材料应包括举办焰火燃放活动的时问、地点、环境、性质、规模以及燃放烟花爆竹的种类、规格、数量和燃放作业方案