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A.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。
B.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
C.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
D.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
E.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
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A.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
B.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。
C.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。
D.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。
B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。
D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。
A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
B.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。
C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
D.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
A.历史文化风貌保护区和历史文化街区、村镇
B.文物和历史建筑、重要历史遗址(迹)及其周围相协调的环境
C.风景名胜、古井名泉、古树名木
D.传统文化艺术、传统工艺、老字号、百年名校和历史地名等非物质文化遗产
A.湖湘公司对大华公司的股权投资应当作为长期股权投资并采用成本法进行后续计量
B.湖湘公司对大华公司的股权投资应当作为长期股权投资并采用权益法进行后续计量
C.2018年7月1日，湖湘公司对大华公司股权投资的账面价值为2400万元
D.2018年12月31日，湖湘公司对大华公司股权投资的账面价值为2518万元
E.2018年12月31日，湖湘公司对大华公司股权投资的账面价值为2528万元
A.确认投资收益10万元
B.确认长期股权投资初始投资成本144万元
C.确认投资收益6万元
D.确认营业外收入10万元
A.确认长期股权投资初始投资成本144万元
B.确认投资收益10万元
C.确认营业外收入10万元
D.确认投资收益6万元
A.朱熹是宋代理学的集大成者
B.佛教在西汉时期传人我国
C.道家与道教都形成于春秋时期
D.禅宗是典型的中国化佛教
E.孟子是孔子以后儒家的杰出代表
A.融资租赁属于金融服务
B.专利技术转让属于现代服务——研发和技术服务
C.商标和著作权转让服务属于现代服务——文化创意服务
D.货物运输代理服务、代理报关服务属于现代服务——物流辅助服务
