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更多““公家之利，知无不为，忠也”，写出该句引自何部经典以及引文的…”相关的问题
第1题
荀子在《劝学》中指出，学习需要有坚持不懈的精神下列句子中，体现这一精神的是（)
A.君子生非异也，善假于物也
B.蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉
C.锲而不舍，金石可镂
D.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
第4题
历史的真实不等于真实的历史，鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。好的史学作品必须突破那些僵化的历史真实观，真正触及到历史人物的灵魂，写出历史的本质真实来。以下哪项陈述是上述论证所依赖的假设？
A.好的史学作品既忠实地报导历史事实，又生动地刻画历史人物的灵魂。
B.仅仅忠实地记述历史事实的史学作品不是好的史学作品。
C.在所有史学作品中，只有《史记》是好的史学作品。
D.只是生动地刻画历史人物的灵魂，没有报导历史事实的作品不是史学作品。
第5题
下面有三个哲学寓言的材料： 材料1 楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾
剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 摘自《吕氏春秋.察今》 材料2 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆 人尚犹循表而导之，此其所以败也。 摘自《吕氏春秋.察今》 材料3 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入湖，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其骨卑，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。 摘自《淮南子.人间训》 结合材料回答问题： (1)材料1刻舟求剑和材料2出人过河两则哲学寓言的含义是什么？其教训是什么？ (2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么？合理之处和不可取之处是什么？ (3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示？
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第6题
《左传·昭公十七年》：“日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物。”杜预注：“降物，素服。”孔颖达正义：“降物谓减其物采也。《礼记·昏义》曰：‘日食则天子素服’，知‘百官降物’亦素服也。”这条注释都注释了哪些内容？()
A.解释字词
B.串讲句意
C.说明古代的制度、习俗等文化内容
D.说明修辞
第7题
翻譯下列各句，並解釋其中加括號詞的用法。①要離走，往見王子慶忌(於)衛。(《吕氏春秋·忠廉》)②僕以
翻譯下列各句，並解釋其中加括號詞的用法。①要離走，往見王子慶忌（於)衛。（《吕氏春秋·忠廉》)②僕以
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翻譯下列各句，並解釋其中加括號詞的用法。
①要離走，往見王子慶忌(於)衛。(《吕氏春秋·忠廉》)
②僕以口語遇此禍，重(爲)鄉黨(所)笑。(司馬遷《報任安書》)
③夫趙强而燕弱，而君幸(於)趙王，故燕王欲結(於)君。(《史記·廉頗藺相如列傳》)
④先绝齊而後責地，則必(見)欺(於)張儀。(《史記·楚世家》)
⑤身(被)二十餘創。(《漢書·趙充國傳》)
⑥身死人手，(爲)天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。(賈誼《新書·過秦上》)
⑦夏桀、殷紂之盛也，人迹所至，舟車所通，莫不爲郡縣，然而身死人手，而(爲)天下笑者，有亡形也。(《淮南子·氾論訓》)
⑧(爲)世用者，百篇無害;不(爲)用者，一章無補。(《論衡·自紀篇》)
⑨岱不從，遂與戰，果(爲所)殺。(《三國志·魏書·武帝紀》)
⑩然而公不(見)信於人，私不(見)助於友。(韓愈《進學解》)
第8题
己知某一混合物中包含N个组分，且其包含的各个组分的纯物质谱已知，若测得该系列混合物在L个分析
己知某一混合物中包含N个组分，且其包含的各个组分的纯物质谱
已知，若测得该系列混合物在L个分析通道处获得的分析信号为Y，设分析信号
与样本中各组分的浓度
服从以下关系：
试估计该混合物中各组分的浓度(写出计算式)。
