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A.第一段写木头虽小，而刻的东西非常多，可见雕刻者布局巧妙，而各具情态说明他刻的东西惟妙惟肖，技术非常高超
B.东坡左手执卷端，右手抚鲁直背;鲁直右手执卷末，左手指卷等手的细节描写，反映雕刻者刻画的细致、明了，观察者细致入微
C.舟子神情各异，一个悠闲自在，突出了泛舟的主题，但是有一个神情专注，显得凝重，气氛也没有那么轻快了
D.又用篆章一，文曰‘初平山人’这句话可以看出作者魏学洢是初平山人
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A.第一段木之小，而刻的东西非常多，可见雕刻者布局巧妙，而各具情态说明他刻的人惟妙惟肖，技术高超
B.东坡左手执卷端，右手抚鲁直背;鲁直右手执卷末，左手指卷等手的细节描写，反映雕刻者刻画的细致、明了，观察者细致入微
C.舟子神情各异，悠闲自在，突出了泛舟的主题，但是有一个神情专注，显得凝重，气氛也没有那么轻快了
D.又用篆章一，文曰初平山人这句话可以看出作者魏学洢是初平山人
A.第一段木之小，而刻的东西非常多，可见雕刻者布局巧妙，而各具情态说明他刻的人惟妙惟肖，技术高超
B.东坡左手执卷端，右手抚鲁直背；鲁直右手执卷末，左手指卷等手的细节描写，反映雕刻者刻画的细致、明了，观察者细致入微
C.舟子神情各异，一个悠闲自在，突出了泛舟的主题，但是有一个神情专注，显得凝重，气氛也没有那么轻快了
D.又用篆章一，文曰‘初平山人’这句话可以看出作者魏学洢是初平山人
A.桃花源里的人初见渔人非常吃惊，后来都很热情的招待他，这反映出桃花源的人过着单纯、互助的生活
B.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。这两句在上文描写的基础上，由远到到，由景及人，写桃花源中人的生活
C.前面忽逢桃花林与后面欣然规往而未果是一种照应，增加了桃花源的神秘色彩
D.桃花源的人说了不足为外人道，但渔人还是告诉了太守，突出了渔人是一个不守信用的人
A.船中三人，东坡、佛印、鲁直都刻画得惟妙惟肖，但鲁直的用笔是最多的
B.文章表现核舟主题的句子是嘻，技亦灵怪哉矣
C.文章苏黄共阅一手卷舟尾横卧一楫和舟子的描述是说明泛舟，船头人物、船舱两边对联可以看出是泛赤壁
D.介绍舟的顶部时，介绍了题名和篆章，以细弱蚊足，勾画了了显示雕刻家高超技艺，但是题名用黑色，篆章用红色，有点杂乱无章，这是雕刻的败笔
A.文章记叙了泛赤壁的故事，是一篇记叙文，语言生动、简洁
B.作者运用空间顺序，按照船头--船中--船尾的次序分别描写
C.文章层次井然，对核舟各部的描写，是先分写，再总写;从左到右，由上至下
D.作者观察细微，描写细致，使物神形飞动，使人如见其形、如闻其声
A.文中用重岩叠嶂，隐天蔽目正面描写了三峡山的挺拔俊秀
B.文章按照春夏、秋、冬的顺序写了三峡的景色
C.朝发白帝，暮到江陵侧面描写出夏日三峡的水流湍急
D.悬泉瀑布，飞漱其间写出了三峡水落差大的特点
A.文章开头采用比喻论证和类比论证，以鱼喻生，以熊掌喻义
B.孟子认为贤者能做到舍生取义，是因为他们能够保持善的天性
C.一箪食，一豆羹……乞人不屑也是运用了道理论证，论证人们不能失去其本心
D.文中没有争辩对话，完全是个人独白，文风气势充沛，议论犀利
A.文章按照时间的顺序，先写孙权劝学，吕蒙乃始就学；后写鲁肃与蒙论议，结友而别
B.本文极简略且剪裁精当，以精练的文笔突出了人物的风采
C.写鲁肃与蒙论议，着重二人风趣的一问一答，来表现孙权的善劝。（是表现吕蒙学有所成）
D.本文写事情的结果，不直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁吕的对话生动地表现出来
A.就写了几条标语， 告知我们门的部队不住拆篱笆当火把。分析：文中的不准是绝不允许，充分表现了红军纪律严明和对瑶民的保护
B.回头向来路望去，那些小山都成了矮子。分析：运用了比喻的修辞手法，表现了战士们对困难的蔑视和战胜困难后轻松愉快的心情
C.难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。分析：翻越老山界的是中央首脑机关，有很多文职人员和装备等，这样奔重的队任仍然翻越成功，突出了红军坚强的意志
D.路上有几处景致很好，浓密的树林里，银子似的泉水流下去，清的透底。分析：因为已经成功翻越了老山界，所以有闲情逸致欣赏风景
A.疏广自幼勤奋好学,深明《春秋》,远方之人也来向他问学。其兄之子疏受谦恭谨慎而有口才。叔侄二人并为皇太子师傅,朝廷引以为荣
B.皇太子初学有成后,疏广心怀知足常乐、功成身退的想法,要求归老故乡,虽然中途曾经后悔,但最终还是提交了辞呈,并获得皇上的应允
C.疏广认为自己的金钱为朝廷所赐,应当.自己用来颐养天年,因而回归故里之后,并未打算要将钱财留给子孙,每日均请亲朋故友宴饮娱乐
D.疏广的子孙见饮食费用甚巨,就请人劝疏广多置田宅。疏广表示财产只能使子孙怠惰罢了,应当让他们自食其力,过与平常人相同的生活
