题目内容
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[主观题]
“我宁愿自己吃苦，也不让自己爱的人受苦。”这是一种（)的爱情。A．游戏式B．忘我式C．激情式D．逻辑式
“我宁愿自己吃苦，也不让自己爱的人受苦。”这是一种()的爱情。
A．游戏式
B．忘我式
C．激情式
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A.灯不挑不亮，话不挑不明。如果没有听到张处长这番话，我还在纠结要不要报名参加行业大赛，现在一切都清楚了。看来，张处长的话太重要了!
B.不入虎穴，焉得虎子？巨大的成功往往伴随着巨大的风险，李四投资股票获得高额回报。可见，他承担了多大的风险啊!
C.玉不琢不成器，人不学要落后。追求进步的人不会不爱学习的，王教授退休后一直无所事事，不爱学习。可见，王教授已不是一个追求进步的人了!
D.人不可貌相，海水不可斗量。一个有才能的人不会将他的才能显示出来，李先生就从来没有显示过他的才能。可见，他是一个多么有才能的人啊!
阅读材料下列材料，并结合所学知识回答问题： 材料一 年青的女士，有些非难我的人，说我不该一味只想讨女人家的欢喜，又那样喜欢女人。我公开承认：你们是我满心欢喜，而我也极力想讨好你们的欢心。我很想问问这班人，难道这也是值得大惊小怪的事吗？亲爱的女士，我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕；就光是我能经常瞻仰你们的丰采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静，这份快乐不就足够叫人明白我为什么这样想、这样做吗……要说从前我发誓要把自己的力量全部贡献给你们，为你们的欢乐而效劳，那么我现在这份意志就格外坚决了；因为凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出于天性。谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。 ——卜伽丘《十日谈》 材料二 人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——《莎士比亚全集》(九) 材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapeve aude(勇于思考——引者注)！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 ——康德：《历史理性批判文集》 问题： (1)材料一表达了欧洲中古后期什么样的生活观念？这种观念在当时有什么意义？(10分) (2)材料一“人类的天性”与材料二“高贵的理性”分别指什么？(6分) (3)概述上述材料关于人的认识在西方的发展。(14分)
“范跑跑”事件
被称为“范跑跑”的人名叫范美忠，他是四川都江堰光亚学校的一名教师，汶jlj大地震发生时不顾学生自己先逃命，是最先逃出教室的。而且事后在自己的博客中发表了一些不恰当的言论，说：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命。在这种情况下，我不会考虑学生是否危险……只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲'在这种情况下我也不会管的。”…
从教师职业道德的角度，分析材料中教师行为存在的问题。
阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字，然后回答试题。
十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。浪费，浪费，还是那许多不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪。我去的时候是这样，回来时看见的还是一样的情形。关在这个小圈子里，我禁不住几次问我自己：难道这十八年全是白费？难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词？我痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答。
在这十九年中，改变的是什么？没有改变的又是什么？
作者为什么“不敢给一个回答”？这表达了他怎样的感情？
请把这段话中的两个反问句改写成陈述句。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
罗素悖论引发了数学的第三次危机，它的一个通俗解释就是理发师悖论：在某个城市中有一位理发师，他的广告词是这样写的：“本人的理发技艺十分高超，誉满全城。我将为本城所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只给这些人刮脸。我对各位表示热诚欢迎!”现在的问题是：如果理发师的胡子长了，他能给自己刮脸吗()。
A.能
B.不能
C.无结果
A.焦虑
B.抑郁
C.恐惧
D.强迫
最能表达简·爱反对以男性为中心的妇女观的话是()。
A.我不是贤良淑女，我是我自己
B.我不是天使，我是我自己
C.我不是玩偶，我是我自己
D.我不是附属品，我是我自己
A.《论语》
B.《孝经》
C.《礼记》
D.《吕氏春秋》
