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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

在高雅的音乐殿堂里骤然响起的手机声,就会受到大家的侧目,被视为极不礼貌的行为。这是礼仪的()功能在起作用。

A.约束

B.约定

C.协调

D.教化

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第1题
开会的时候,为了避免会议被电话铃声影响,希望下属能够关闭手机,以下的做法中哪个方法最佳()?

A.不刻意要求,一旦谁手机响起就处罚

B.严词要求下属关机

C.这个要求不好意思说出来,就自己关掉自己的手机,看看下属是否能够意识到主管的目的

D.主管在要求下属关闭手机的同时,拿出自己的手机当着大家的面关机

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第2题
哲学家柏拉图说:“受过良好音乐教育的人可以敏捷地看出艺术作品和自然界事务的丑陋,很正确的加以厌恶。但一看到美的东西,他就会欣赏它们,很快乐的把它们吸收到心灵里,作为滋养,因此性格也变的高尚优美。”从文化生活的角度看,这说明()。

A.受过良好音乐教育的人是高尚的人

B.接受健康向上的文化,能够提高人的审美水平、道德素养

C.不同文化影响人们认识事务的深度和广度

D.感受、欣赏大自然的美是音乐产生的基础

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第3题
材料题夏日的雨后,大(1)班幼儿来到户外准备做操,发现地上爬了几只蜗牛,都纷纷蹲下来看,音乐声响

材料题

夏日的雨后,大(1)班幼儿来到户外准备做操,发现地上爬了几只蜗牛,都纷纷蹲下来看,音乐声响起,幼儿小心翼翼地站在操场上做操,互相提醒别踩到蜗牛了,做完操后,有的幼儿提议要救救蜗牛,还有的幼儿提出要捉几只蜗牛到班里养着。

“蜗牛有嘴吗?”“有脚没有?”“喜欢吃什么?”“它能走曲线吗?”“是公的?还是母的?”幼儿提出了很多问题,李老师也表现出很感兴趣的样子和幼儿一起讨论,李老师说:“宝贝们真棒!提出了这么多有趣的问题,不过,老师也不知道答案,但是老师很愿意和大家一起学习,我们想想,怎么可以获得答案呢?”“看书!”“问爸爸妈妈!”……小朋友纷纷回答,李老师高兴地说:“好,我们分头行动!”于是,李老师用瓶子装着蜗牛带到班里,养蜗牛的行动开始了。

之后的一段时间里,李老师找来关于蜗牛的科普视频和孩子们一起观看,同孩子们一道观察,记录蜗牛的生活,并一起围绕蜗牛“吃什么?”“怎么睡觉?”等问题查阅资料,分享资料……以“蜗牛”为主题的系列活动陆续在班里开展起来。

问题

请结合材料,从教师观角度评析李老师的教育行为。(14分)

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第4题
娱乐养生说法错误的是()。

A.是指有利于身心健康的各种娱乐养生活动

B.对愉悦心身、保持健康、延年增寿具有重要意义

C.音乐是一种高雅的娱乐活动,作用于人们的听觉,使人进入丰富的联想世界

D.古人称之为“伐性之斧

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第5题
关于乐府的说法不正确的是哪一项?

A.两汉所谓的乐府是指音乐机关

B.乐府的特点是声依永,律和声,和音乐始终不曾分离

C.在六朝时乐府由音乐机关的名字演变为一种带有音乐性的诗体

D.宋元以后也有称词曲为乐府的

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第6题
魏晋时期的嵇康曾提出“()”的哲学人生观,并有“内和外见”的音乐见解,其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文,即著名的《声无哀乐论》。在这篇论著中,他首先提出“声无哀乐”的基本观点,即音乐是客观存在的音响,哀乐是人们被触动以后产生的感情,两者并无因果关系。
魏晋时期的嵇康曾提出“()”的哲学人生观,并有“内和外见”的音乐见解,其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文,即著名的《声无哀乐论》。在这篇论著中,他首先提出“声无哀乐”的基本观点,即音乐是客观存在的音响,哀乐是人们被触动以后产生的感情,两者并无因果关系。

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第7题
默温的音乐与无声如何体现了道家哲学与诗学中道的起源与诗歌起源的同质性?()

A.在道家哲学中,道是以音乐与无声标记的,默温的诗歌也常以音乐术语命名,以无声标记

B.大象无形,大音稀声

C.诗歌的音韵同于道的音乐

D.以上选项均不正确

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第8题
关于声现象,下列说法中正确的是

A.声音的传播不需要介质,真空可以传播声音

B.“闻其声而知其人”主要是根据音色来判断

C.声源的振幅越大,发出声音的音调就会越高

D.在高速路的两旁设置隔音墙是为了消除噪声

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第9题
数字语音电话系统在进行分机转接过程中,外线或分机用户可听到音乐保留声,使客户不会因为没有任何声音提示而挂断电话。()
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第10题
当移动台(即手机)在小区间移动,逐渐失去一个小区的射频信号而获得另一个小区的射频信号时,就会发生切换。()
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