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[多选题]

翻译“何不言日食之余如月之初()

A.为什么不说日食剩下的部分就好像刚升起的月亮呢

B.为什么不说日食剩下的部分就如同月初的月亮呢

C.何不这个人说日食剩下的部分就好像初月

D.我看着都不对

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为什么不说日食剩下的部分就如同月初的月亮呢

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第1题
赐绢为粮(胡)质之子威(字伯虎),少有志向,厉操清白。质之为荆州也,威自京都省之。家贫,无车马童仆,威自驱驴单行,拜见父。停厩中十余日,告归。临辞,质赐威绢一匹,为道路粮。威跪曰:“大人清白,不审于何得此绢?”质曰:“此吾俸禄之余,故以为汝粮耳。”威受之,辞归。 {注释}

胡质:三国时魏国人

赐绢为粮:给一匹绢作为路费。为:作为

自:从

操:操守。

归:返回,归来。

省:探望。

审:知道,明白。

自:亲自

以为:把……作为

翻译:

胡质的儿子胡威,字伯虎。自小有远大志向。胡质在荆州任官时,他从京城前去看望他。家里生活窘迫,没有车马奴仆,他自己赶驴独自前往,拜见他的父亲。在马厩停留了十余天,告辞回去。快走的时候,父亲给他一匹绢,作为路上的盘缠。胡威跪下问父亲:“父亲清廉,不知道这匹绢是从哪里得到的?”胡质说:“这是我的俸禄所剩下的,所以用来做你回家路上的粮食的盘缠。”。胡威才接受,告辞回家。

问题一、解释:省()审()自()以为()。

问题二、翻译:(1)此我俸禄之余,故为汝粮耳。

(2)大人清白,不审于何由得此绢?

问题三、父子两人均以清正廉洁为美德。具体看来,胡质、胡威的高尚品德各表现在哪里?

问题四、解释下列加点的词语

⑴质之为荆州也为:

⑵临辞临:

问题五、用现代汉语翻译下列句子。(注意加点字的意义和用法)此吾俸禄之余,故以为汝粮耳。

问题六胡质“厉操清白”的具体表现是。

问题七、纵观全文,胡质能做到“厉操清白”的原因是()。

A家里生活很清贫,容不得他奢侈

B他少有志向,又有父亲的言传身教

C父亲在荆州为官,他要为父亲赢得好的声誉

1. D父亲为官清廉,没有什么东西可给他

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第2题
以下加点字意义和用法相同的一项是()

A.为: 或奏南京钞法为豪民沮坏 卿为清望官

B.而: 子居宪司,而父为考官 不言而色欲之

C.以: 何以防闲 戒奢以俭

D.乃: 乃以污我 设九宾于庭,乃敢上璧

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第3题
下列句子中句式与其他三项不同的一项是()

A.述而不作,信而好古,窃比于我老彭

B.仁以为己任,不亦重乎

C.子如不言,则小子何述焉

D.居则曰:不吾知也

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第4题
如何理解“夫礼之初,始诸饮食”?礼有何作用?
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第5题
下列对原文词语的翻译不正确的一项是()

A.孤岂欲卿治经为博士邪(邪:邪后写作耶,表反问语气,相当于吗)

B.蒙辞以军中多务(以:认为)

C.大兄何见事之晚乎(见:知晓)

D.但当涉猎(当:应当)

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第6题
治学 (东汉)徐幹①昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何□学也。②学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。民之初载,其矇未知。譬如宝在于玄室①,有所求而不见,白日照焉,则群物斯辩矣。学者,心之白日也。③学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。有懿德,故可以经人伦;为美观,故可以供神明。22、可填入第①段方框处的虚词是()

A.兮

B.哉

C.夫

D.矣

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第7题
“何陋之有”的翻译恰当的是()
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第8题
民国建立之初,某人撰写了一副对联:“民犹是也,国犹是也,何分南北;总而言之,统而言之,不是东西。”结合对联可知,此时()

A.《中华民国临时约法》还没有颁布

B.袁世凯已经篡夺了辛亥革命果实

C.统治中国两千多年的封建帝制已经被推翻

D.中华民国政权已经覆灭

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第9题
下列括号内词解释有误的一项是()

A.愿为(市)鞍马 /翻译:买

B.问女何所(忆)/翻译:思念

C.万里赴(戎机)/翻译:战事

D.赏赐百千(强)/翻译:强壮

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第10题
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”翻译无误的选项是()
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第11题
《孙权劝学》中“大兄何见识之晚乎”的翻译是:大哥你预见事情怎么这么晚呢()
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